Δευτέρα, 30 Ιουλίου 2012

H ...ΛΙΤΑΝΕΙΑ ΤΗΣ ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ

Γράφει ο Αυτόπτης (αναδημοσίευση από το www.athens.indymedia.org)
Στην ταλαιπωρημένη γειτονιά του Άγιου Παντελεήμονα, χθες Παρασκευή, η λιτανεία των πιστών για τον Άγιο, μετατράπηκε σε πορεία Χρυσαυγιτών που μοίραζαν φάπες, υπό την ανοχή της Αστυνομίας που ίσως και να το απολάμβανε!
Έτυχε χθες το απόγευμα, ήταν γύρω στις 20:00, να περάσω από την ταλαιπωρημένη γειτονία του Αγίου Παντελεήμονα.
Ανεβαίνοντας την Αγίου Μελετίου, πριν φτάσω στην Αχαρνών, έπεσα πάνω στη λιτανεία των πιστών για τον πολιούχο Άγιο της περιοχής.
Μπροστά οι Παπάδες, πίσω τα παιδάκια με τα λάβαρα, πιο πίσω οι πιστοί και στην... ουρά τα παιδιά με τις μαύρες μπλούζες, τις σιδερογροθιές και τα σπασμένα μπουκάλια στα χέρια.
Πακιστανοί, Αφρικανοί, Ρώσοι, Πολωνοί, άνθρωποι άλλων εθνικοτήτων, είχαν παραμερίσει στα πεζοδρόμια και παρακολουθούσαν την πορεία χωρίς να προκαλούν, χωρίς πολεμοφόδια στα χέρια.
Περίμενα με το μηχανάκι μου υπομονετικά. Στην ουρά της πορείας υπήρχε κινητικότητα. Οι τσαμπουκάδες, οι σφαλιάρες, τα μπινελίκια είχαν γίνει μέρος της θρησκευτικής αυτής λιτανείας.
Ένας Χρυσαυγίτης με ένα σπασμένο μπουκάλι στα χέρια του, κρυμμένο τάχα για να μη το βλέπουν οι αστυνομικοί, έψαχνε το επόμενο θύμα του με... αγωνία.
Βλέπω το μπουκάλι, βλέπω ένα άλλο... παιδί με σιδερογροθιά. Ενστικτωδώς κοιτάω αριστερά μου.
Εκεί βρίσκονται οι αστυνομικοί, που για κάποιον αδιευκρίνιστο λόγο, δεν βλέπουν αυτά που βλέπω.
Παρακολουθούν με απάθεια, αφού ακόμα δεν έχουν χυθεί άντερα στο δρόμο.
Κοιτάω μία τον τύπο με το μπουκάλι, μία αυτόν με τη σιδερογροθιά, μία τους αστυνομικούς.
Τίποτα. Πέφτουν μερικές ψηλές. Φωνάζω στους αστυνομικούς: “Δεν βλέπετε τίποτα;”, μου απαντάνε “Κάνε τη δουλειά σου”. Τους λέω: “Κάντε και εσείς τη δική σας”.
Ο Αστυνομικός έρχεται τσαμπουκαλεμένος προς το μέρος μου. Ένας άλλος τον σταματά πιάνοντάς τον από τον ώμο και φωνάζει σε αυτόν με το μπουκάλι: “Τι κρατάς εκεί;”. Ο τύπος το πετάει κάτω και χάνεται μέσα στα άλλα μαύρα μπλουζάκια με την ένδειξη “Χρύση Αυγή” στην πλάτη.
Οι φάπες συνεχίζονται. Δεν αντέχω άλλο να βλέπω. Στρίβω αριστερά στο στενάκι, βγαίνω στην Αχαρνών και συνεχίζω να πάω στη δουλειά μου. Από χθες στο κεφάλι μου στροβιλίζεται αυτή η τρομακτική εικόνα.
Δεν φοβήθηκα τους γεμάτους κρεατίνη και τεστοστερόνες μπρατσαράδες θαυμαστές του Χίτλερ, φοβήθηκα την αποδοχή τους ΚΥΡΙΩΣ από την κρατική εξουσία, που είναι η Αστυνομία. Φοβήθηκα την αποδοχή τους από τους Παπάδες, από τους υπόλοιπους 150-200 που συμμετείχαν στη λιτανεία.
Και ρωτάω: Αν εγώ αντιδρούσα και φώναζα. “Ρε μάγκες τι κάνετε εκεί; Γιατί χτυπάτε τον κόσμο;”, σήμερα θα μπορούσα να γράψω αυτό το κείμενο;
Και ρωτάω: Η Αστυνομία γιατί δείχνει τόσο μεγάλη ανοχή; Αν κάποιος μου πει ότι οι ένστολοι φοβούνται, μπορεί και να το καταλάβω. Όμως πλέον, μετά την αντίδραση του αστυνομικού και το “κάνε τη δουλειά σου”, νομίζω ότι οι λόγοι είναι άλλοι.
Και ρωτάω: Οι Χριστιανοί, οι Παπάδες και όσοι συμμετείχαν στη λιτανεία αισθάνονται υπερήφανοι; Είναι αυτό το μήνυμα που θέλουν να περάσουν;
Και ρωτάω: Υπάρχει κρατική ανοχή ή όχι στο φαινόμενο;
Και ρωτάω: Είναι ή δεν είναι αποδοχή από το κράτος, ότι στα σπλάχνα του λειτουργεί μια συμμορία βίας που μπορεί να κάνει ότι θέλει και στεγάζεται πια και μέσα στη Βουλή;
ΥΓ: Λυπάμαι, αλλά αν η κοινωνία είναι έτσι, τότε καλά έκαναν τελικά και πήραν το κεφάλι της Παπαχρήστου. Το κακό πρέπει να το ξεριζώνεις πριν γιγαντωθεί.

Κυριακή, 29 Ιουλίου 2012

ΕΛΛΗΝΕΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΣΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ: ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ -ΜΕΡΟΣ Β'

Αναδημοσίευση απο το www.tvxs.gr

Το Tvxs αναδημοσιεύει το δεύτερο μέρος της έρευνας του gmt για τους Έλληνες μετανάστες των αρχών του 20ου αιώνα. Το πρώτο μέρος αναφερόταν στις συμπεριφορές των μεταναστών στις νέες τους πατρίδες. Σήμερα, απαντάται το ερώτημα : Πώς φέρονταν οι ντόπιοι στους Έλληνες μετανάστες;
Διάχυτη στη συντηρητική κοινωνία των ΗΠΑ ήταν η άποψη ότι οι Έλληνες είναι ανάξιοι των προγόνων τους. Φτωχοί συγγενείς της δοξασμένης κληρονομιάς. Ανατολίτες, όχι ευρωπαίοι, άξεστοι και αδύναμοι να σηκώσουν το βάρος του κλέους του αρχαίου πολιτισμού.
Αν πάρουμε, όμως, τα πράγματα απ’ την αρχή θα δούμε ότι οι άνθρωποι που πήραν τον δρόμο της ξενιτιάς άφηναν πίσω μια πατρίδα που η γη της είχε «ζήσει» την εξευτελιστική ήττα από τους Τούρκους (1897), τον Εθνικό Διχασμό, τους δύο Βαλκανικούς Πολέμους, τον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο, την αποτυχία της εκστρατείας κατάληψης της Άγκυρας (με συνέπεια τη Μικρασσιατική Καταστροφή) και δύο Χρεοκοπίες (1893 & 1932)…
Την πείνα της περιόδου και την ανάγκη για εργασία εκμεταλλεύτηκαν οι «ευαγγελιστές» της Γης της Επαγγελίας. Άνθρωποι περιέγραφαν με λαμπρούς και γεμάτους μέλι χαρακτηρισμούς τη ζωή στις ΗΠΑ και τον Καναδά (όπως οι δουλέμποροι δείχνουν βίντεο με πισίνες στους «δικούς μας» μετανάστες). «Στο ψωμί τους βάζουν βούτυρο!» έλεγαν στο ξυπόλητο 15χρονο και η οικογένεια αποχωρίζονταν τους άντρες της. Τα ναύλα είτε τα πλήρωναν κανονικά, είτε τα χρωστούσαν στον μεταφορέα με υποθήκη περιουσία τους (σπίτια ή κτήματα). Αν δεν είχαν περιουσία, τότε υπέγραφαν «σύμβαση εκμετάλλευσης» γινόμενοι πια δούλοι υπό ενοικίαση ή πώληση.
Στο ταξίδι τους κοιμόντουσαν στο κατάστρωμα, είτε στο κουφάρι του πλοίου. Συνωστισμένοι, άπλυτοι επί 30 σχεδόν μέρες ταξίδευαν στη θάλασσα που πολλοί από αυτούς πρώτη φορά έβλεπαν (με αποτέλεσμα πολλούς εμέτους και αρρώστιες).
Φθάνοντας στον κόλπο που στέκει το «νεανικό» τότε Άγαλμα της Ελευθερίας, κοίταζαν και χαιρετούσαν ενεοί τους πελώριους ουρανοξύστες. Η Α’ και Β’ Θέση αποβιβάζονταν για έλεγχο χαρτιών ενώ η Θέση Deck έμπαινε σε πλοιάριο για το… Έλλις Άιλαντ.
Το Έλλις Άιλαντ ήταν το νησί στο οποίο στεγαζόταν οι εγκαταστάσεις υποδοχής των μεταναστών. Ιατρικός έλεγχος. Έλεγχος πολιτικών φρονημάτων. Οι άρρωστοι επέστρεφαν «με το ίδιο εισιτήριο», ενώ το ίδιο γινόταν και σε εκείνους για τους οποίους αντιλαμβάνονταν ότι ήταν θύματα δουλεμπόρου. Οδυρμοί, αυτοκτονίες αλλά και δάκρυα χαράς στα μάτια των Ελλήνων, Ιταλών, Πολωνών κ.ο.κ. μεταναστών.
«Λευκή Γυναίκα εθεάθη με Έλληνα!»
Σοκαριστικός ο τίτλος του άρθρου εφημερίδας της εποχής, όπως μας μεταφέρει ο Έλληνας ομογενής από το Ντιτρόιτ κος Dan Georgakas. Προκαλεί η άποψη ότι στα τέλη του 19ου και στα πρώτα χρόνια του 20ου αιώνα, οι Έλληνες δεν κατατάσσονταν στους «λευκούς»! Θεωρούνταν, όπως προκύπτει απ’ τα δημοσιεύματα και τις μαρτυρίες της περιόδου, Ανατολίτες και μη Ευρωπαίοι. Αυτό μη σας λυπεί διότι την ίδια αντιμετώπιση επιφύλασσαν οι Αμερικάνοι για όλους τους νοτιοευρωπαίους.
Σε πολλές περιοχές επιβάλλονταν οι «κανόνες» που εφήρμοζαν στους αφροαμερικάνους ή αλλιώς τους «νέγρους», όπως επιτιμητικά τους αποκαλούσαν. Στους κινηματογράφους η πλατεία ανήκε στους λευκούς, ενώ ο «γυναικωνίτης» (το πατάρι) στους νέγρους και στους μη λευκούς (Έλληνες, Ιταλούς κ.ο.κ.).
Μα πώς γίνεται; Το δέρμα μας δεν το έβλεπαν; Ο χαρακτηρισμός «λευκός» δεν απευθυνόταν στο δέρμα και το χρώμα του, αλλά στην κοινωνική τάξη- αντίληψη. Οι βορειοευρωπαίοι, για παράδειγμα, θεωρούνταν λευκοί. Το αστείο είναι φορείς της εν λόγω προκατάληψης ήταν οι εξαμερικανισμένοι Ιρλανδοί που είχαν προηγηθεί ως μεταναστευτικό κύμα και είχαν αφομοιωθεί απ’ την Βορειοαμερικανική κοινωνία των ευγενών προτεσταντών. Οι Ιρλανδοί οι οποίοι υπέστησαν την ίδια διάκριση θεωρούμενοι απ’ τους ντόπιους ως «μη λευκοί»! Είναι ακριβώς, όπως στο ρεπορτάζ που ένας Σύριος μιλά για ληστεία που του έκαναν στο μαγαζί του στο κέντρο της Αθήνας και ζητά εδώ και τώρα να φύγουν οι Μπαγκλαντεσιανοί και οι Πακιστανοί!;! Όπως μια φίλη Ρωσίδα που έχει απηυδήσει με τους Αλβανούς κ.ο.κ..
Την απέχθεια αυτή την σημάδεψε το μένος της Κου-Κλουξ-Κλαν (ΚΚΚ), της περίφημης ρατσιστικής οργάνωσης, που έδειξε ιδιαίτερη συμπάθεια πέραν από τους ανθρώπους μαύρου δέρματος και… στους Έλληνες. Πυροβολισμοί, εμπρησμοί και άλλες κορυφώσεις έγραψε η ιστορία αυτής της «σχέσης».
Ο τρόπος διαβίωσης των Ελλήνων ήταν όπως σχεδόν βλέπουμε σήμερα τους μετανάστες στη χώρα μας. Αλλά ακριβώς, όπως και σήμερα, οι μετανάστες θεωρούνταν πηγή μόλυνσης. Κίνδυνος για τη δημόσια υγεία. Εκεί μας κόλλησαν το «filthy Greeks», δηλαδή «βρωμοέλληνες». Η επαίσχυντη συμπεριφορά θωρούνταν σε μαρκίζες εστιατορίων, όταν οι Έλληνες έκαναν τα πρώτα βήματα στην εστίαση, αναγράφοντας «All American. No rats. No Greeeks» (εδώ, σελ. 22). Μετάφραση; «Αμιγές Αμερικάνικο. Όχι ποντίκια. Όχι Έλληνες». Ακριβώς σαν το πιο πρόσφατο «Απαγορεύονται οι Έλληνες και τα σκυλιά!» που λέγεται για τη Γερμανία και το δικό της ρατσισμό.
Σε αυτά προσθέστε και μια έλλειψη διάθεσης από τους Έλληνες να μάθουν Αγγλικά και να ενταχθούν στην κοινωνία «υποδοχής», πράγμα που στηλιτεύονταν από τους Αμερικάνους. Μαζεύονταν μαζί στα καφενεία τους και μιλούσαν πολιτικά μεταξύ τους πίνοντας και τζογάροντας. Πράγματα ασυνήθιστα για τον συντηρητικό Βορειοαμερικάνο.
Στα εργασιακά; Όπως λέει ο καθηγητής κος D. Georgakas, όταν πρωτοσυστάθηκαν εργατικά συνδικάτα στους μύλους της Ουάσινγκτον, οι Έλληνες αποκλείστηκαν απ’ τις κεντρικές οργανώσεις ως μη λευκοί. Έτσι, για να υπερασπιστούν τα συμφέροντά τους σχημάτισαν εργατικό συνδικάτο με τους Τούρκους και τους Αλβανούς μετανάστες.
Οι πόλεμοι του πρώτου μισού του αιώνα σφυρηλάτησαν «σκληρές» καρδιές στους Έλληνες δίνοντας μέσα από το πρίσμα των εχθροπραξιών και απ’ τα στατιστικά που αναφέραμε παραπάνω, την εντύπωση ενός έθνους μιλιταριστών και αμοραλιστών. Όπως οι σύγχρονοι Έλληνες θεωρούν φυλές που έρχονται από περιοχές που οι Αμερικανοί φρόντισαν να εκδημοκρατίσουν, όπως το Αφγανιστάν.
Επιστέφοντας στην εργασιακή συμπεριφορά και οργάνωση οι Έλληνες έδειξαν ένα μεικτό πρόσωπο. Από τη μία πρωτοστάτησαν ή συμμετείχαν σε συνδικάτα και αγώνες, όπως αναπτύσσονται στο βιβλίο ενός άλλου Dan Georgakas (και εδώ), Έλληνα αναρχικού αυτήν τη φορά.
Από την άλλη, όμως, χρησιμοποιήθηκαν ως απεργοσπάστες όπου η εργοδοσία εύρισκε ανθρώπους που θα ρίσκαραν ώστε να κερδίσουν τα ως προς το ζην. Χαρακτηριστικό ήταν το πογκρόμ που υπέστη η Ελληνική κοινότητα της Νότιας Ομάχα (South Omaha- 1909), πληθυσμού γύρω στους 2.000. Δεν ήταν τα μόνα κρούσματα διωγμών που συνέβησαν εις βάρος των ομοεθνών μας τη δύσκολη εκείνη εποχή. Νιου Χαμσάιρ- 1906, Σικάγο 1907, Γουάιτ Πάιν-1908 κ.α.. Μάλιστα σε ένα συμβάν στην Ουάσινγκτον, Αμερικάνοι έβαλαν Έλληνες σε πλοιάριο και τους είπαν να μην επιστρέψουν γιατί θα πυροβοληθούν…
Τα φθηνά χέρια των Ελλήνων τους έφερναν στις δουλειές και ελέω Μεγάλης Ύφεσης (1929) οι Αμερικάνοι «στενεύονταν» στο καρεκλάκι του σοφρά της ανεργίας. Αλλά κατηγορούσαν τους Έλληνες ότι τους έπαιρναν τις δουλειές στις οποίες την ίδια ώρα οι Αμερικάνοι δεν ήθελαν να εργάζονται θεωρώντας τες κατώτερες και ευτελείς. Όπως δηλαδή, τώρα κατηγορούμε τους μετανάστες για το ότι δεν βρίσκεις δουλειά σε οικοδομή, αλλά ο φραπέ πήγαινε σύννεφο.
Βέβαια, για την εικόνα του μιλιταριστή απεργοσπάστη ευθύνη κυρίαρχη έχουν και τα ΜΜΕ που αναπαρήγαγαν το στερεότυπο την ίδια ώρα που (το «μεικτό» πρόσωπο των Ελλήνων) συμμετείχαν σε διαμαρτυρίες εναντίων εργοδοτών που χρησιμοποιούσαν απεργοσπάστες (βλ. εδώ - σελ. 209 και εδώ). Καθίσταται σαφές ότι κάθε γενίκευση είναι εξ ορισμού λανθασμένη.
Επιστρέφοντας στην South Omaha, η χρήση Ελλήνων ως απεργοσπάστες σε κινητοποίηση των κατοίκων της περιοχής εξόργισε τον κόσμο. Σε μια ένταση που δημιουργήθηκε συνέπεια αντίδρασης των εργαζομένων, ένας αστυνόμος (Εντ Λόουρι) δολοφονείται από Έλληνα απεργοσπάστη (Γιάννης Μουσουρίδης). Τότε ξεσπά λυντσάρισμα σε όποιον Έλληνα κινούνταν στην πόλη και εμπρησμοί των ιδιοκτησιών (κατοικιών και καταστημάτων) των ομοεθνών μας. Λεπτομέρειες μας παρέχει ο Ελληνοαμερικανός καθηγητής John G. Bitzes εδώ για το πως προστατεύτηκαν οι συμμετέχοντες, για την καλή τύχη του Ι. Μουσουρίδη και την… κακή του Νικόλα Τζιμίκα που δολοφονήθηκε μάλλον ως οφθαλμός αντί του οφθαλμού του αστυνόμου.
Τα γεγονότα της South Omaha αναπαρήγαγαν τα μέσα της εποχής με τρόπο που ερέθιζε το ρατσιστικό ένστικτο, τον φόβο και το μίσος (σας θυμίζει τίποτα;) κατά των Ελλήνων. Αποτέλεσμα ήταν πολύ σύντομα να έχουμε προβλήματα πογκρόμ σε άλλες πόλεις των ΗΠΑ, όπως το Κάνσας Σίτυ (Κάνσας) και το Ντέιτον (Οχάιο).
Τι έλεγε ο Τύπος της εποχής; (παράθεση από τον Ιό):
ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟΙ. Ξεφυλλίζοντας τις ομογενειακές εφημερίδες της εποχής, διαπιστώνει κανείς ότι τα ρατσιστικά στερεότυπα σε βάρος των ελλήνων μεταναστών αφθονούσαν στις στήλες του αμερικανικού τύπου, με θεματολογία που παρουσιάζει εκπληκτικές αναλογίες με όσα γράφονται κι ακούγονται σήμερα στην Ελλάδα για τους Αλβανούς συμπολίτες μας. Πρώτο και κύριο χαρακτηριστικό που αποδίδεται στους Ελληνες, έτσι γενικά, είναι η υψηλή εγκληματικότητα. Καθρέφτης της σχετικής αρθρογραφίας μπορεί να θεωρηθεί η τακτική στήλη "Ελληνες εν Αμερική" του "Ελληνικού Αστέρος" του Σικάγου, που περιείχε ως επί το πλείστον αναδημοσιεύσεις από τον τοπικό τύπο διάφορων περιοχών: σε σύνολο 149 ειδήσεων που δημοσιεύθηκαν στις 12 πρώτες εβδομάδες του 1909, οι 78 (ποσοστό 52,3%) αφορούσαν πραγματικά εγκληματικά περιστατικά με δράστες Ελληνες μετανάστες ενώ άλλες 16 (10,7 %) ασχολούνταν με παρεμφερείς κατηγορίες που -λανθασμένα ή `φουσκωμένα'- τους απευθύνθηκαν. Ακολουθεί επιλογή από χαρακτηριστικά δημοσιεύματα της εν λόγω στήλης.
ΤΣΑΝΤΑΚΗΔΕΣ. "Η εν Φιλαδελφεία της Πενσυλβανίας συνάδελφος `Ημερολόγιον' γράφει ότι συνελήφθη ο Ελλην Βουζάνης, κατηγορούμενος ότι κατέριψε χαμαί μίαν Αμερικανίδα με τον σκοπόν να της αφαιρέσει τα διαμαντικά και τα πολύτιμα αυτής ενώτια" (15/1/1909).
ΒΙΑΣΤΕΣ ΑΝΗΛΙΚΩΝ. "Επίθεσις Ελληνος κατά μικράς αμερικανίδος. Εν Πουέβλω της πολιτείας Κολοράδου κατά την εκεί συνάδελφον `Chieftain' συνελήφθη ο Ελλην Ιωάννης Σωτηρίου, διότι νύκτα τινά μεθυσμένος ών κατεδίωξε μικράν τίνα Αμερικανίδα. Εις τας φωνάς της παιδίσκης προσέτρεξαν κλητήρες, οίτινες συνέλαβον τον μεθυσμένον ομογενή, όν οδήγησαν εις το κρατητήριον, όπου την επομένην κατεδικάσθη εις πρόστιμον 100.000 δολλαρίων και τα έξοδα παρ' όλας τας διαμαρτυρίας του ότι ουδέν κακόν διεννοείτο και ότι η μικρά Αμερικανίς ωμοίαζε τα μέγιστα προς την εν τη γενετείρα διαμένουσαν αδελφήν του" (5/2/1909).
ΔΟΥΛΕΜΠΟΡΟΙ ΑΝΗΛΙΚΩΝ. "Κατά την εν Μέμφιδι της πολιτείας Τεννεσή συνάδελφον `Scimiter' συνελήφθησαν οι Ελληνες Ηλίας και Νικόλαος Καλαμούζος, κατηγορούμενοι επί παραβάσει του περί μεταναστεύσεως νόμου δια της εισαγωγής ενταύθα Ελληνοπαίδων ανηλίκων, ούς ετοποθέτουν ως υπαλλήλους εις στιλβωτήρια υποδημάτων, λεγόντες και διαβεβαιούντες ενόρκως προ των μεταναστευτικών αρχών ότι οι εισαγόμενοι Ελληνόπαιδες ήσαν συγγενείς των" (19/2/1909).
ΒΡΩΜΙΑΡΗΔΕΣ. "Την φρικώδη κατάστασιν των Ελλήνων αναγιγνώσκομεν εν τη Δέμβερ του Κολοράδου συναδέλφω `Νέα'. Κατά την συνάδελφον ταύτην, ήτις δημοσιεύει εν πλάτει την έκθεσιν του εκεί αστυϊάτρου, 800 Ελληνες ζώσιν υπό τους χειρίστους της υγιεινής και ανθρωπότητος κανόνας. Η αστυνομία εύρε περί τους 25 Ελληνας κοιμωμένους και διαιτωμένους εις έν στενότατον δωμάτιον. Αμέσως η αστυνομία εξεδίωξε τούτους εκείθεν και απελύμανε καταλλήλως το δωμάτιον τούτο, εξ ού ηπειλείτο η υγεία και του περιοίκου πληθυσμού. Ενεκα τούτου η συνάδελφος επιτίθεται δριμύτατα κατά των Ελλήνων, λέγει δ' ότι εκ της ελεεινής τούτων υγιεινής καταστάσεως απειλείται η υγεία όλης της πόλεως" (5/3/1909).
ΑΠΕΡΓΟΣΠΑΣΤΕΣ. "Δεν είνε ούτε η πρώτη ούτε η τελευταία φορά, καθ' ήν συμβαίνει ομογενείς να εργάζωνται ως ανταπεργοί. Τούτο είνε κάκιστον, διότι όχι μόνον μισητοί μεταξύ των άλλων ανθρώπων γενόμεθα, αλλά ενεργούμεν και καθ' ημών αυτών, ενώ εκ του άλλου άι διάφοροι Αμερικανικαί εταιρείαι μας μεταχειρίζονται ως όργανα, η δε ζωή μας διατρέχει τον έσχατον των κινδύνων" (29/1/1909).
ΣΩΜΑΤΕΜΠΟΡΟΙ. "Ετερον κρούσμα σωματεμπορίας μας έρχεται από την πόλιν Κάνσας της πολιτείας Μιζούρι, κατά την εκεί συνάδελφον `Αστήρ'. Ενεκα τούτων οι επί της μεταναστεύσεως επόπται ήρξαντο σταυροφορίαν κατά των Ελλήνων, ενώ άι Αμερικανικαί εφημερίδες πλάσσουσι διαφόρους φανταστικάς ιστορίας, αίτινες γράφονται επί το τραγικώτερον προς εξερέθισιν των Αμερικανών κατά των Ελλήνων. Το βέβαιον είναι ότι τοιαύτα κρούσματα συμβαίνουσιν, αλλ' είναι όντως πολύ άδικον να μέμφεται ολόκληρος ο Ελληνικός πληθυσμός δια την παρανομίαν δύο ή τριών Ελλήνων ιδιοκτητών στιλβωτηρίων" (1/1/1909).
Φεστιβάλ Τορόντο- Καναδάς
Θέλετε σουβλάκι και πίτες ωραία ψημένες από Καναδούς; Καλωσορίσατε στο Τορόντο του Καναδά. Εδώ κάθε χρόνο και προς τιμήν των Ελλήνων που εκδιώχθηκαν βάναυσα από την πόλη, με εμπρησμούς και απείρου… μίσους σκηνές, πραγματοποιείται κάτι σαν φεστιβάλ με παραδοσιακές Ελληνικές λιχουδιές, όχι τόσο για τον εξευγενισμό των Καναδών αλλά κυρίως ως αντιρατσιστική πρωτοβουλία συμφιλίωσης και ανθρωπισμού.
Τότε, γύρω απ’ το 1918 (λίγο νωρίτερα για την ακρίβεια) ο Εθνικός Διχασμός επηρέασε την εικόνα των Ελλήνων στο εξωτερικό (;!;). Η μη συμμετοχή της Ελλάδας στον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο είχε εκληφθεί από τους Καναδούς, εν προκειμένω, ως υπεκφυγή. Την ώρα που Καναδοί στρατιώτες άφηναν τις οικογένειές τους για να πολεμήσουν στο πλευρό της Ανάντ.
Η επιστροφή των στρατιωτών βρήκε τους Έλληνες να έχουν κυριαρχήσει στο εμπόριο και να έχουν διεισδύσει στα οικονομικά του Τορόντο με καταστήματα, εστιατόρια κ.λπ.. Αυτό δεν άρεσε στους βετεράνους που με τα χούγια του πολέμου στο σώμα τους αναζητούσαν ελπίδα στη χώρα τους. Το ποτήρι έσταξε τον Αύγουστο του 1918 όταν βετεράνοι και απλοί πολίτες (γύρω στους 20.000) επιτέθηκαν σε ό,τι υπήρχε ελληνικό και δεν άφησαν εστιατόριο για εστιατόριο. Σχεδόν τέσσερεις μέρες οδομαχίες έλαβαν μέρος με τελικό αποτέλεσμα σωματικές βλάβες Ελλήνων (μεταξύ αυτών γυναίκες και παιδιά) και ανυπολόγιστες υλικές ζημιές.
Αυτά τα γεγονότα είναι, λοιπόν, η αφορμή που το Τορόντο κάθε χρόνο μυρίζει γύρο. Αυτόν τον βίαιο Αύγουστο (Violent August).
Συμπεράσματα:
Σε αυτήν τη μακροσκελή αναφορά προσπαθήσαμε να δώσουμε ένα περίγραμμα τόσο των συμπεριφορών των Ελλήνων μεταναστών όσο και των διακρίσεων τις οποίες υπέστησαν στις αρχές κυρίως του προηγούμενου αιώνα μας.
Ειλικρινή επιθυμία μας ήταν να αντιληφθούμε ότι την εγκληματικότητα δεν πρέπει να την εντοπίζουμε στα Έθνη αλλά στα άτομα. Σε κάθε χρονική στιγμή, όπως είδατε, την εγκληματικότητα την «παράγουν» άλλα κοινωνικά χαρακτηριστικά. Όπως εύστοχα αναφέρει η Έκθεση Wickersham (Τόμος 13, σελ. 69), η συγκέντρωση πολλών αντρών, νέων και χαμηλής καλλιέργειας σε γκετοποιημένες συνθήκες είναι κάποιοι από τους λόγους.
Το αντίδοτο στην αύξηση των πιθανοτήτων παραβατικότητας φέρνει η ισορροπία στη σύνθεση αντρών-γυναικών, η μόρφωση, η εκμάθηση της γλώσσας υποδοχής και άλλες ενέργειες που ωθούν σταδιακά σε αφομοίωση των «ξένων» στη νέα τους πατρίδα.
Η ισορροπία αυτή επέρχεται σταδιακά μετά την Μικρασιατική Καταστροφή όταν άρχισαν περισσότερες Ελληνίδες να περνούν τον Ατλαντικό. Χαρακτηριστική είναι η μείωση της εγκληματικότητας των παιδιών των μεταναστών. Ακόμη πιο μικρή (πάντα σε σχέση με εκείνη των ντόπιων) εκείνη των παιδιών των παιδιών των πρωτο-μετανταστών. Η αφομοίωση εξομαλύνει σχέσεις και συμπεριφορές. Σε σημείο μάλιστα που πολλοί από τους τωρινούς ομογενείς Έλληνες των ΗΠΑ να δυσανασχετούν με την αύξηση της μετανάστευσης στη χώρα του Θείου Σαμ…
Η διάκριση μεταξύ Βορρά-Νότου για τους κατοίκους της Ευρώπης δεν συναντιόταν μόνο στις ΗΠΑ, αλλά και σε άλλες Αγγλοσαξονικές χώρες. Η Αυστραλία, λόγου χάρη, έστειλε απεσταλμένο στην Ευρώπη για να ανακοινώσει τη μείωση των μεταναστών που θα δέχεται από Ελλάδα (και άλλες χώρες του Νότου) και την προτίμηση προς χώρες όπως η Γερμανία (και άλλες χώρες του Βορρά). Στις εφημερίδες της Εθνικής Βιβλιοθήκης θα βρείτε τα σχετικά δημοσιεύματα.
Η αντίληψη του κόσμου για τον «Έλληνα» άλλαξε όταν ειπώθηκε το ΟΧΙ από τον Ελληνικό Λαό ο οποίος χίμηξε στον άνισο αγώνα κατά της Ιταλικής και μετά της Γερμανικής πολεμικής μηχανής. Στον αγώνα της αξιοπρέπειας (και όχι του ρεαλισμού). Τότε και μόνον τότε το να αποκαλείσαι Έλληνας αποτέλεσε στοιχείο αυτοσεβασμού (εδώ 7η παράγραφος πριν το τέλος).
Απαραίτητη φαίνεται, επίσης, να είναι η ύπαρξη μεταναστευτικής πολιτικής (τί είπα τώρα;). Πολιτική που θα κινείται μακριά από τη "χρήση" των μεταναστών για λόγους εντυπωσιασμού και ψηφοθηρίας από πατριδοκάπηλους και Κάλαχαν. "Χρήση" που επιδεινώνει τη ροπή προς το έγκλημα μιας και ο μηδενισμός οδηγεί σε συμπλέγματα που κάποια φορά μπορεί να εκδηλωθούν παραβατικά. Αλλά μια Πολιτική σύμφωνη με τη Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και αποφασιστική (με την καλή την έννοια).
Το συμπέρασμα, λοιπόν, από αυτό το κείμενο είναι ότι το «άθλημα» της καλλιέργειας και της αξιοπρέπειας είναι αυτό που δίνει αυθυπαρξία στη γη τούτη και καμιά εθνοτική ταμπέλα. Δεν είσαι «ψηλός» επειδή είσαι Έλληνας ή Λιθουανός, αλλά επειδή στέκεσαι στη γη ως προσωπικότητα. Δύσκολο αλλά αληθές.

ΕΛΛΗΝΕΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΣΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ: ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ -ΜΕΡΟΣ Α'

Αναδημοσίευση από το www.tvxs.gr

Το Tvxs αναδημοσιεύει σε δύο μέρη την έρευνα του http://gmt07.blogspot.gr για τους έλληνες μετανάστες που στις αρχές του προηγούμενου αιώνα κατέφυγαν σε άλλες χώρες για ένα καλύτερο μέλλον. Η έρευνα διαιρείται σε δύο μέρη που αποτελούν τις απαντήσεις σε δύο ερωτήματα: 1. Πώς φέρονταν οι Έλληνες μετανάστες; και 2. Πώς φέρονταν οι ντόπιοι στους Έλληνες μετανάστες; Όπως σημειώνει η έρευνα, η αλήθεια συγκρούεται με την κατεστημένη αντίληψη. Μια αντίληψη που θέλει του Έλληνες μετανάστες να είναι οικογενειάρχες δουλευταράδες, που παρά τις δυσκολίες «τα κατάφεραν». Η έρευνα του gmt συγκλίνει με παρόμοιες έρευνες που διεξήχθησαν από την ομάδα του «Ιού της Ελευθεροτυπίας» και του «Ρεπορτάζ χωρίς Σύνορα», του Στ. Κούλογλου, εν έτη 1998.
Μέρος Α: Πώς φέρονταν οι Έλληνες μετανάστες;
Πολλοί δικαιολογημένα «αγανακτισμένοι» με την υπερσυσσώρευση παράτυπων μεταναστών, αδικαιολόγητα προβαίνουν από γενικούς αφορισμούς, όπως «σκαταλβανοί» και «βρωμοπακιστανοί», μέχρι και σε αυτοδικία (βλ. μαχαιρώματα, ξυλοκόπημα κ.α.). Γενικεύουν, δηλαδή, με αφορμή τις παράνομες συμπεριφορές ορισμών μελών μιας εθνικότητας, προς όλα τα μέλη της εθνικότητας αυτής. Προσδίδονται, μ’ άλλα λόγια, χαρακτηριστικά περιπτώσεων, σε όλον τον πληθυσμό μιας εθνικότητας. Αυτό, βέβαια, δεν είναι ελληνικό φαινόμενο. Είναι φαινόμενο που συναντάται σε κάθε κοινωνία και, όπως θα δούμε, ακόμη και εις βάρος των Ελλήνων.
Τουλάχιστον, λένε, εμείς οι Έλληνες δεν σφάζαμε όταν πηγαίναμε έξω! Μια ματιά, όμως, στα ντοκουμέντα που αφορούν τις περιόδους όπου σημειώθηκαν τα κύρια μεταναστευτικά κύματα Ελλήνων προς το εξωτερικό (κυρίως ΗΠΑ), δεν δείχνουν ακριβώς αυτό.
Ένα κλασικό ανάγνωσμα στις εγχώριες σχολές εγκληματολογίας είναι εκείνο του Κ. Γαρδίκα (Εγκληματολογία, 1947) στο οποίο παραθέτει πίνακα για την εγκληματικότητα σε ευρωπαϊκές χώρες το 1902. Μεταξύ άλλων αναφέρει «...Ει και η σύγκρισις στατιστικών είναι επισφαλής, όμως αι υπάρχουσαι διαφοραί είναι τόσω μεγάλαι, ώστε είναι ενδεικτικαί... Χαρακτήρ της τότε εγκληματικότητος της Ελλάδος είναι η μεγίστη συχνότης των φονικών…».
Η πρώτη αναφορά για Έλληνες που είχαν «μπλεξίματα» με τον Νόμο ήταν το 1890 όταν 3 ομοεθνείς που συνελήφθησαν με παραχαραγμένα νομίσματα. Η τελευταία «διάσημη» περίπτωση είναι εκείνη της Ελληνικής «Συμμορίας» (Greek Mob) που δραστηριοποιήθηκε στη Φιλαδέλφεια των ΗΠΑ από το ’60 μέχρι τη δεκαετία του ’90. Μέσα σε αυτούς συγκαταλέγονται φίρμες όπως ο Pete the Greek, Prokos the Greek, Steve Bouras, Satto the Greek και ο Anton the Greek, οι οποίοι πρωταγωνίστησαν σε υποθέσεις με ναρκωτικά, τοκογλυφία, τζόγο αλλά και άλλες μορφές οργανωμένου εγκλήματος.
Δείχνουν, όμως, ορισμένοι συμμορίτες και 3 παραχαράκτες την αξία εκείνων που έχουν ελληνική καταγωγή; Σε καμία περίπτωση! Εκείνο που ευνόησε τέτοιες αντιλήψεις ήταν οι επιδόσεις Ελλήνων μεταναστών στα λεγόμενα εγκλήματα του «δρόμου». Το 1929 ο Πρόεδρος των ΗΠΑ, Herbert Hoover, διέταξε μια εκτενή έρευνα της εγκληματικότητας στις ΗΠΑ. Η Επιτροπή Wickersham, όπως ονομάστηκε, συνέταξε μια τεραστίων διαστάσεων Έκθεση της οποίας ο 10ος τόμος αφορά τη μετανάστευση & το έγκλημα (Crime & The Foreign Born).
Στην έκθεση αυτή, όπως εύστοχα παρατηρεί ο Ιός και στη σελίδα 107 αναφέρεται ότι «…σε 20 από τις 30 πόλεις οι Έλληνες είχαν δείκτη εγκληματικότητας μεγαλύτερο από των ντόπιων. Το ίδιο ισχύει για τους Ιταλούς και τους Πολωνούς για τις 13 από τις 30 υπό εξέταση πόλεις…».
Ο παρακάτω πίνακας δείχνει των αριθμό συλληφθέντων άνω των 18 στην πολιτεία της Νέας Υόρκης το 1929, κατά αδίκημα και με αναγωγή σε πληθυσμό 100.000 της ίδιας εθνικότητας (Έκθεση Wickersham- σελ. 109).
Στον παρακάτω διευρύνεται ο χρονικός ορίζοντας της έρευνας σε 15 χρόνια (τρεις 5ετίες) δείχνοντας τις κατηγορίες για κακουργήματα, σύμφωνα με την Αστυνομία του Σικάγο.
Η Ελλάδα στις 2 από τις 3 πενταετίες προηγείται στα κακουργήματα, ενώ στην τρίτη πενταετία (1925-1929) έρχονται δεύτεροι πίσω από τους Ιταλούς. Στον επόμενο πίνακα, τα πλημμελήματα (στην ίδια Έκθεση- σελ 113):
Τα στοιχεία της Έκθεσης Wickersham εκμεταλλεύτηκε και ένας εκ των θεμελιωτών της επιστήμης της Εγκληματολογίας, Thorsten Sellin, στο έργο του «Culture Conflict & Crime» του 1938. Δύο Πίνακες ευανάγνωστα παρατιθέμενοι απ’ τον Ιό και προερχόμενοι απ’ το έργο αυτό είναι οι κάτωθι:
Δηλαδή, αυξήθηκε η εγκληματικότητα επειδή πήγαν οι Έλληνες; Η απάντηση στα Συμπεράσματα του κειμένου. Έτσι, όπως τα λες, μου ακούγονται λες και άδειασε η Ελλάδα από εγκληματίες, όπως άδειασε η Αλβανία μετά τη Μπερίσα εποχή. Δεν ξέρω. Πάντως ο Henry Pratt Fairchild, το 1911, στο έργο του «Ελληνική Μετανάστευση στις Ηνωμένες Πολιτείες» (εκδόσεις του Yale University, σ.226- όπως τη παραθέτει & ο Ιός) αναφέρει "Μια μάλλον διασκεδαστική επίπτωση της μετανάστευσης, ευεργετική τουλάχιστον για την Ελλάδα, μου επισημάνθηκε από τον κ. Νάθαν. Σε ένα πρόσφατο ταξίδι του στη Σπάρτη, είχε μια συνομιλία με τον επικεφαλής της χωροφυλακής της περιοχής, και ο αξιωματικός παρατήρησε ότι επειδή η μετανάστευση είναι τόσο μαζική, η Σπάρτη έχει αλλάξει, από τόπος πολύ ταραχώδης που ήταν στο παρελθόν, σε ένα από τα πιο ήσυχα μέρη που μπορεί κανείς να φανταστεί. Στην πραγματικότητα, είπε, όχι μόνο η δική του περιφέρεια αλλά όλη εν γένει η Ελλάδα μοιάζει να έχει απαλλαγεί από τους πιο ακόλαστους εγκληματίες της".
Η εγκληματικότητα και η γενικότερη παραβατική συμπεριφορά των Ελλήνων μεταναστών έκανε την ελληνόφωνη εφημερίδα «Ελληνικός Αστήρ» αρθρογραφώντας με αφορμή τα γεγονότα που έλαβαν χώρα στην Νότια Ομάχα (South Omaha) της πολιτείας Νεμπράσκα (για τα οποία θα αναφερθούμε στη συνέχεια), να προσπαθήσει να «συμμορφώσει» τους Έλληνες παροτρύνοντάς τους να προσπαθήσουν να υπακούν τους Νόμους της χώρας υποδοχής. Των ΗΠΑ.
Είναι γεγονός ότι τα πρώτα «καραβάνια» μεταναστών που έπιασαν τη στεριά των ΗΠΑ αποτελούνταν από άντρες (κατά 95%), ανύπαρκτης μόρφωσης και ηλικίας από 15 έως 35. Αναγκάστηκαν να ζουν σε αγελαία κατάσταση εντός καταλυμάτων σε ομάδες των 20 ατόμων ανά δωμάτιο. Το γεγονός αυτό προκαλούσε καταπιέσεις οι οποίες «εξωτερικευόντουσαν» σε «λευκές» κοπελιές και κατά συνέπεια διοχετεύονταν αρνητικές αντιλήψεις για τους μετανάστες με καταγωγή απ’ τη χώρα μας.
Σε όλο το φάσμα των αναλύσεων, εκθέσεων, ερευνητικών και συγγραφικών πονημάτων που αναφερθήκαμε, αποτελεί κοινό τόπο η πραγματικότητα ότι οι Έλληνες (και οι περισσότεροι μετανάστες τις εποχής) εμπλέκονταν σε εγκλήματα τουδρόμου» και όχι στο οργανωμένο έγκλημα, στο οποίο όπως είδαμε οι Έλληνες ενεπλάκησαν μεταγενέστερα με… αξιώσεις.
Οι Έλληνες, μ’ άλλα λόγια, είχαν καλό «πλασάρισμα» στα στατιστικά των εγκληματιών. Πολλές φορές πρώτοι, άλλες δεύτεροι, άλλες τρίτοι. Στις παραπάνω βέβαια αναλύσεις θα παρατηρήσατε ότι συντριπτική συμμετοχή στο έγκλημα είχαν οι μαύρου δέρματος μετανάστες και οι Μεξικανοί. Γιατί; Απλούστατα γιατί είχαν τη μερίδα του λέοντος στη ρατσιστική καταπίεση και, κυρίως, γιατί αποτελούσαν το κύριο σώμα των μεταναστών σε όρους απόλυτων αριθμών. Άρα, εξαιρώντας τους μαύρου δέρματος και τους Μεξικανούς ισχύουν οι κατατάξεις που αναφέρουμε παραπάνω.
Για τα στατιστικά στοιχεία που αναπαρίστανται σε έναν σωρό πίνακες της σχετικής βιβλιογραφίας, οι ερευνητές πάντα επισημαίνουν ότι αποτελούν μια ένδειξη και όχι απόδειξη, διότι απλούστατα υπάρχουν και κοινωνικά ζητήματα που υπεισέρχονται και τα επιβαρύνουν πολλές φορές άδικα.
Για παράδειγμα, αν δείτε έναν Πακιστανό και έναν Έλληνα να πλακώνονται στον δρόμο ποιόν θα συνδράμει η ΕΛ.ΑΣ.; Μάλλον τον Έλληνα (στις περισσότερες των φορών). Έτσι, ο Πακιστανός θα κρατηθεί, θα κατηγορηθεί για πλημμέλημα ή για ό,τι άλλο και έτσι χτίσαμε ένα επιπλέον στατιστικό. Με αυτού του είδους την προκατάληψη «φουσκώνονται» και τα στατιστικά που αφορούν τους Έλληνες ως μετανάστες αυτή την φορά.
Επίσης, το ίδιο παράπτωμα επισύρει, σύμφωνα με τις παραπάνω έρευνες, μεγαλύτερες ποινές προς τον ένοχο μετανάστη παρά στον ντόπιο. Έτσι, στο διάβα του χρόνου, οι μετανάστες πλειοψηφούν πίσω απ’ τα σίδερα και δημιουργείται έτσι ένα ακόμη στατιστικό.

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΠΡΟΚΛΗΣΕΩΝ ΤΗΣ ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ ΣΤΗΝ ΚΟΡΙΝΘΟ

Αναδημοσίευση από www.athens.indymedia.org

Σε συνέχεια της προκλητικής στάσης της συμμορίας της ΧΑ στην Κορινθία, χτες Σάββατο χρυσαυγίτες επιτέθηκαν στον δήμαρχο Κορίνθου.
Έχουν προηγηθεί φραστικά επειδόδια από την ημέρα των εκλογών όταν ο φασίστας Μπούκουρας εξελέγη βουλευτής, όταν απείλησε τόσο τον δήμαρχο Κορίνθου όσο και της Νεμέας με τη φράση: "«όταν σε παίρνω τηλέφωνο θα στέκεσαι προσοχή»
Την περασμένη βδομάδα, στην επέτειο στα Δερβενάκια, λόχος ερχόμενος από την Αθήνα της φασιστικής συμμορίας της ΧΑ, βρέθηκε στην εκδήλωση και φώναζε τα σιχαμερά συνθήματά της, επετέθη φραστικά στον δήμαρχο και σε παρόντες στην εκδήλωση. Ο δήμαρχος από το μικρόφωνο είπε: " Ο φασισμός; δεν θα περάσει. Είστε φοβισμένα ανθρωπάκια με έναν δειλό Βουλευτή!”.
Η συμμορία τον απείλησε με ξυλοδαρμό, ο νεοναζί Μπούκουρας συγκεκριμένα: «σκουλήκι θα σε λιώσω»....
Ο δήμαρχος κατήγγειλε την φασιστική συμμορία με δηλώσεις του σε τοπικά μέσα (δείτε το βίντεο εδώ) χαρακτηρίζοντάς τον ως ένα φοβισμένο ανθρωπάκι που κυκλοφορεί με μπράβους και ανακήρυξε τον νεοναζί Μπούκουρα ανεπιθύμητο πρόσωπο για το Δήμο Κορινθίων.
Χτες Σάββατο σε φωτιά που είχε πιάσει έξω από την Κόρινθο, στην περιοχή Πάτημα Εξαμιλίων, εμφανίστηκε ομάδα 20 νεοναζί.
Στην αρχή επιτέθηκαν φραστικά στον δήμαρχο Κορινθίων και στη συνέχεια ο ναζί Μπούκουρας επιτέθηκε και τον έριξε στο έδαφος ενώ ο δήμαρχος αμυνόταν όπως όπως οι μπάτσοι που ήταν παρόντες, ακόμη και αξιωματικοί της, "παρακολουθούσαν σε στυλ…..Προκόπη Παυλόπουλου", χωρίς να επέμβουν.
Ακολούθησαν μυνήσεις εκατέρωθεν, αλλά ως γνωστόν ο νεοναζί έχει βουλευτική ασυλία...

Σάββατο, 28 Ιουλίου 2012

ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΟΙ ΒΑΣΑΝΙΣΑΝ ΚΑΙ ΕΡΙΞΑΝ ΑΠΟ ΤΟ ΜΠΑΛΚΟΝΙ ΑΦΓΑΝΟ ΠΡΟΣΦΥΓΑ

Ανοιχτή επιστολή προς Υπουργό Δημόσιας Τάξης κ.Νίκο Δένδια
Μεταφέρουμε τη καταγγελία του Αφγανού πρόσφυγα Ahsan Hossin Zade :
«Στις 25/7/2012 ημέρα Τετάρτη δύο αστυνομικοί μπήκαν στο σπίτι μου όπου μένω στην οδό Λοσίων κατά τις δέκα ώρα το πρωί.
Οι αστυνομικοί ήταν κανονικά με την στολή τους. Μπήκαν στο σπίτι κρατώντας στα χέρια τους τα γκλόμπ τους και άρχισαν να ζητάνε χρήματα από τους συμπατριώτες μου που βρίσκονταν εκεί και από εμένα λέγοντας «φέρτε όσα χρήματα έχετε».
Στην συνέχεια οι συμπατριώτες μου κατάφεραν να ξεφύγουν από το μπαλκόνι με την βοήθεια της σκάλας κίνδυνου και να κατέβουν από το τρίτο όροφο. Παρέμεινα και δεν προσπάθησα να φύγω από το μπαλκόνι και έλεγα στους αστυνομικούς «δεν έχω κάνει κάτι, τι σας φταίμε»; Στην συνέχεια ήρθαν στο σπίτι άλλοι δύο αστυνομικοί. Ο ένας παρέμεινε και ο άλλος βγήκε έξω από τη πόρτα και έφυγε. Όταν είπα ότι δεν έχω χρήματα οι αστυνομικοί άρχισαν να με χτυπάνε με τα γκλόμπ και μου έλεγαν «δεν πηδάς εσύ από το μπαλκόνι; θα σε βοηθήσω και εγώ» κλοτσώντας με μέχρι το μπαλκόνι. Τη στιγμή που με έσπρωξαν στο μπαλκόνι κρατήθηκα από ένα σίδερο ενώ οι αστυνομικοί συνέχισαν να με χτυπάνε μέχρι που έπεσα από το μπαλκόνι.»
Στη συνέχεια μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο με ασθενοφόρο.
Η παραπάνω μαρτυρία μας δόθηκε σε επίσκεψη που κάναμε στο νοσοκομείο σήμερα.
Η απάνθρωπη και ρατσιστική συμπεριφορά της Αστυνομίας μαζί με κλοπές σε βάρος προσφύγων και μεταναστών δεν είναι η πρώτη φορά που καταγγέλλεται για τη συγκεκριμένη περιοχή.
Έχει ολοκληρωθεί άραγε η ανακριτική διαδικασία που αφορούσε απειλές σε βάρος της ζωής μεταναστών που είχαν καταγγείλει ανάλογο περιστατικό;
Ας απαντήσει ο νέος υπουργός Δημόσιας Τάξης κ.Νίκος Δένδιας.
Πρέπει να θρηνήσουμε νεκρούς μετανάστες για να μπει τέλος στις ρατσιστικές επιχειρήσεις σκούπα της Αστυνομίας στο κέντρο της Αθήνας;

Παρασκευή, 27 Ιουλίου 2012

ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ: ΘΕΩΡΟΥΝ ΤΗΝ ΚΟΡΙΝΘΟ ΤΣΙΦΛΙΚΙ ΤΟΥΣ

Επεισοδιακή ήταν η τελετή για τον εορτασμό της μάχης των Δερβενακίων στο νέο διευρυμένο Δήμο Κορινθίων καθώς στελέχη και πολίτες προσκείμενοι στην Χρυσή Αυγή αποδοκίμασαν τους τοπικούς άρχοντες.
Όλα ξεκίνησαν όταν ο βουλευτής της Ν.Δ. Ν. Ταγαράς κλήθηκε να καταθέσει στεφάνι, στελέχη και κόσμος προσκείμενος στη Χρυσή Αυγή ξέσπασαν σε συνθήματα «Αλήτες, προδότες, πολιτικοί».
Ανάμεσα στους παρευρισκόμενους ήταν και ο βουλευτής Αιτωλοακαρνανίας της Χρυσής Αυγής, Κωνσταντίνος Μπαρμπαρούσης o oποίος κατέθεσε στεφάνι με στρατιωτικό χαιρετισμό.
Στην πορεία απειλήθηκε επεισόδιο με το Δήμαρχο Κορινθίων Αλ. Πνευματικό που επετέθη στο βουλευτή Κορινθίας της Χρυσής Αυγής Στ. Μπούκουρα χαρακτηρίζοντάς τον «δειλό» και αυτούς «φοβισμένα ανθρωπάκια».
Οι αποδοκιμασίες συνεχίστηκαν όταν κλήθηκε και ο ίδιος ο Δήμαρχος να καταθέσει στεφάνι.

ΒΟΥΛΑ ΠΑΠΑΧΡΗΣΤΟΥ: ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ, ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΑΠΟΚΛΕΙΣΜΟΣ

Αναδημοσίευση από www.tvxs.gr

Τον γύρο του κόσμου κάνει από χθες η είδηση του αποκλεισμού της Βούλας Παπαχρήστου από την Ελληνική Ολυμπιακή Ομάδα των αγώνων του Λονδίνου. Αφορμή, στάθηκε ο σάλος που δημιουργήθηκε στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης από το ρατσιστικό σχόλιο που ανάρτησε στον προσωπικό της λογαριασμό στο twitter. Το ζήτημα έχει προκαλέσει και πολιτική αντιπαράθεση. Οι περισσότεροι θεωρούν δίκαιο τον αποκλεισμό, υπάρχουν όμως και πολλοί που κάνουν λόγο για επιπόλαιο σχόλιο και αυστηρή τιμωρία.
Σύμφωνα με τον πρόεδρο της ΕΟΕ, Σπύρο Καπράλο η Βούλα Παπαχρήστου δεν έχει δικαίωμα να ασκήσει έφεση στην απόφαση που έλαβε η Ελληνική Ολυμπιακή Επιτροπή. Όπως τόνισε, η απόφαση του αποκλεισμού ήταν του αρχηγού της αποστολής, Ισίδωρου Κούβελου. Επισήμανε πάντως ότι και ο ίδιος με βαριά καρδιά θα τιμωρούσε με τον ίδιο τρόπο την Ελληνίδα αθλήτρια.
Ο αρχηγός της ελληνικής αποστολής στο Λονδίνο Ισίδωρος Κούβελος μιλώντας στο Mega το πρωί της Πέμπτης, υπερασπίστηκε την απόφαση της Ελληνικής Ολυμπιακής Επιτροπής, σημειώνοντας ότι με τον αποκλεισμό της Β.Παπαχρήστου «προστατεύουμε την αθλήτρια, την ελληνική ομάδα και την Ολυμπιακή Επιτροπή» και επισήμανε: «Φανταστείτε να ερχόταν στο Λονδίνο και να την γιούχαραν μέσα στο στάδιο».
Επιπλέον σημείωσε ότι η Βούλα Παπαχρήστου προσέβαλε το Ολυμπιακό κίνημα και μια από τις βασικές αξίες του. «Συγνώμη μπορεί να ζητήσει και κάποιος που παίρνει αναβολικά. Δεν μπαίνουν σε ζυγαριά αυτά τα ζητήματα: Λίγο ή πολύ έλλειψη σεβασμού στη διαφορετικότητα· λίγο ή πολύ χρήση απαγορευμένων ουσιών».
Ο πρόεδρος του ΣΕΓΑΣ Βασίλης Σεβαστής δίνει και μια άλλη διάσταση στο ζήτημα, τονίζοντας στον ΒΗΜΑ 99,5: «Το φυλετικό και μεταναστευτικό πρόβλημα που υπάρχει στην κοινωνία είναι στο επίκεντρο του σχολίου της αθλήτριας, γι’ αυτό φούντωσε στο διαδίκτυο με εκατέρωθεν βολές». Χαρακτήρισε επιπλέον «βαριά την απόφαση», σημειώνοντας παράλληλα ότι το σχόλιο της Παπαχρήστου αντίκειται στα ολυμπιακά ιδεώδη και πήρε έκταση διεθνώς.
Μιλώντας στο ΣΚΑΙ, τόνισε επιπλέον ότι η Βούλα Παπαχρήστου καθυστέρησε αρκετά να αντιδράσει και υποστήριξε ότι τα πράγματα θα μπορούσαν να είναι διαφορετικά αν είχε φροντίσει να επανορθώσει πιο γρήγορα.
«Ζήτησα προσωπικά παρέμβαση, επανόρθωση από την αθλήτρια μας σαν αυτή που βγήκε αργά το μεσημέρι. Αν είχε επανορθώσει πιο νωρίς και πιο ρητά, όπως έκανε νωρίς το απόγευμα, ενδεχομένως να είχε κλείσει το θέμα. Δεν το έκανε. 'Έγινε μια δήλωση του στιλ το βρήκα μου άρεσε και το ανέβασα και μια άλλη δήλωση ότι ήταν αστείο, που πυροδότησαν περισσότερες παρεμβάσεις. Έπρεπε να είναι πιο ξεκάθαρη και πιο κάθετη από τη αρχή».
Από την πλευρά της, με δηλώσεις της στο Mega, η χρυσή Ολυμπιονίκης Βούλα Πατουλίδου σχολίασε την απόφαση της Ελληνικής Ολυμπιακής Επιτροπής, τονίζοντας: «Εξαντλήσαμε την αυστηρότητα». Η ίδια εξέφρασε την άποψη ότι «η διαχείριση της κρίσης ήταν λανθασμένη» και ότι «βγάλαμε τα μάτια μας μόνοι μας». Εξηγώντας την άποψή της, σημείωσε πως έπρεπε να είχε αντιμετωπιστεί το ζήτημα από πολύ νωρίς, με μια επίπληξη, και πως με την πάροδο των ωρών η υπόθεση πήρε μεγάλες διαστάσεις και πλέον ήταν αργά για να «μαζευτεί».
Για το ζήτημα υπήρξαν και πολιτικές αντιδράσεις.
«Ρατσιστικό χιούμορ και "αστειάκια" που αφορούν ανθρώπινες ζωές δεν είναι ανεχτά από την ελληνική κοινωνία, δεν μπορούν να ευδοκιμούν στον ελληνικό αθλητισμό» ανέφερε σε ανακοίνωσή της η ΔΗΜΑΡ που ζήτησε και τον αποκλεισμό της αθλήτριας. «Ζητήματα που αφορούν την ανθρώπινη υπόσταση δεν πρέπει να αντιμετωπίζονται με ελαφρότητα από κανέναν και ειδικά από μέλη της αθλητικής κοινότητας, τα οποία αποτελούν σύμβολα για νέους ανθρώπους» τόνισε το ΠΑΣΟΚ ενώ ο ΣΥΡΙΖΑ έκανε λόγο για ορθή απόφαση και για μια στοιχειώδη και επιβεβλημένη ενέργεια.
Στην εθνική αντιπροσωπεία έφερε το θέμα ο βουλευτής της ΝΔ , Άδωνις Γεωργιάδης. Όπως ανέφερε στον ΣΚΑΪ, ο βουλευτής της ΝΔ κατέθεσε ερώτηση στη Βουλή, ζητώντας να αποδοθούν ευθύνες καθώς, όπως είπε, η Ελληνική Ολυμπιακή Επιτροπή και ο Ισίδωρος Κούβελος, διέσυραν τη χώρα. Σημείωσε ότι η η κ. Παπαχρήστου διέπραξε παράπτωμα, ωστόσο, συμπλήρωσε, «όμως η κ. Παπαχρήστου ζήτησε αμέσως συγγνώμη και αυτό είναι πάρα πολύ βασικό και έρχεται η ΕΟΕ προφανώς για να δώσει ο κ. Κούβελος κάποιου είδους εξετάσεις ψευτοπροοδευτισμού στη ΔΗΜΑΡ και το ΣΥΡΙΖΑ και αποκλείει δηλαδή καταδικάζει εις θάνατον ένα 20χρονο κορίτσι ένα παιδί που έκανε ένα λάθος το αποκλείει χωρίς να του αναγνωρίσει κανένα δικαίωμα επιείκειας και το κυριότερο χωρίς να κληθεί σε απολογία».
Την άμεση ανάκληση της ποινής του αποκλεισμού της αθλήτριας του τριπλούν Βούλας Παπαχρήστου από την ελληνική αποστολή των Ολυμπιακών Αγώνων ζήτησε ο πρόεδρος της συντονιστικής επιτροπής Νεολαίας των Ανεξαρτήτων Ελλήνων Μπάμπης Αποσκίτης. «Από πότε μια ατυχής δήλωση ή ένα αστείο κακής ποιότητας, έστω, μπορεί να επισύρει την βαρύτερη των ποινών διερωτήθηκε. Γιατί αυτή είναι η "εσχάτη των ποινών" για έναν αθλητή που ετοιμάζεται τέσσερα χρόνια για την Ολυμπιάδα» σημείωσε.
Στο μεταξύ, τη στήριξη του στην αθλήτρια Βούλα Παπαχρήστου κοινοποίησε ο Φαήλος Κρανιδιώτης. Μάλιστα αφού επιτέθηκε σε πράσινους και γαλάζιους υπουργούς που όπως λέει έκαναν την πατρίδα «απόπατο της Ασίας και της Αφρικής», κάλεσε και τον πρωθυπουργό, Αντώνη Σαμαρά να πάρει θέση.
«Αν πρέπει να αποκλειστεί μια καλή αθλήτρια από την ολυμπιακή αποστολή, επειδή έκανε μαύρο χιούμορ για ...μαύρους, τότε οι υπουργάρες, πράσινες και γαλάζιες, που έκαναν την Πατρίδα τον απόπατο της Ασίας και της Αφρικής, που πρέπει να εξοβελιστούν; Ακόμη μερικοί παίρνουν την βουλευτική αποζημίωση και κυκλοφορούν ελεύθεροι, αφού άφησαν αφύλαχτα τα σύνορα, αφού ξέσκισαν το κέντρο, τον Άγιο Παντελεήμονα, τα Πατήσια, την Φωκίωνος Νέγρη κι έκαναν λαϊκές συνοικίες και την Πάτρα προάστια της Καμπούλ και του Μογκαντίσου. Εξευτελίζοντας τις περιουσίες και την ζωή των απλών ανθρώπων, ενώ χρηματοδότησαν όλο το σκυλολόϊ (σκύλοι συγγνώμη) των αριστερών ΜΚΟ και των "ανεξάρτητων" Αρχών. Βούλα Παπαχρήστου, μαζί σου... Κύριε Πρωθυπουργέ»;
Στο χορό... και η Χρυσή Αυγή, η οποία «βλέπει» ότι ο μοναδικός ρατσισμός που υπάρχει στη χώρα είναι ο ρατσισμός κατά των Ελλήνων. Μάλιστα ο επρόσωπος Ηλίας Κασιδιάρης κατέθεσε προς τον υπ. Παιδείας Θρησκευμάτων, Πολιτισμού και Αθλητισμού, επίκαιρη ερώτηση για τον «απαράδεκτο αποκλεισμό από τους Ολυμπιακούς Αγώνες της αθλήτριας Παρασκευής Παπαχρήστου».
Τι λέει η Παπαχρήστου
Από την πλευρά της, η Βούλα Παπαχρήστου υποστηρίζει πως δεν είχε πρόθεση να θίξει κανέναν, δεν υιοθετεί αυτό που έγραψε και χαρακτηρίζει την υπόθεση ως ένα «κακόγουστο αστείο». Ενώ αναφέρει, πως δεν περίμενε ότι το θέμα θα πάρει τέτοια εξέλιξη.
Πάντως όπως αποδεικνύουν κάποιες φωτογραφίες και σχόλια που η ίδια είχε ανεβάσει στον προσωπικό της λογαριασμό πριν μόλις λίγες ημέρες, η Ελληνίδα πρωταθλήτρια του τριπλούν έχει κάνει αναρτήσεις αντίστοιχου περιεχομένου.
Στο επίκεντρο των διεθνών ΜΜΕ
Το γύρο του κόσμου κάνει στο μεταξύ η είδηση του αποκλεισμού της Παπαχρήστου στα διεθνή ΜΜΕ. Το θέμα υπήρξε και πρωτοσέλιδο ενώ υπήρξε πλήθος σχολίων.
«Η ατμόσφαιρα της Ελληνικής Ολυμπιακής αποστολής ήταν ήδη ηλεκτρισμένη. Οι αθλητές κατάφεραν να ξεπεράσουν δύσκολες συνθήκες προπόνησης και προετοιμασίας λόγω της τεράστιας μείωσης της χρηματοδότησης από το κράτος κάτι το οποίο όμως δεν βοήθησε την αποστολή. Η Ελλάδα στέλνει την μικρότερη αποστολή τα τελευταία 20 χρόνια στους Ολυμπιακούς του Λονδίνου. Και τώρα χάνει μια από τις αθλήτριες της μόλις λίγο πριν από την έναρξη των αγώνων» σημειώνει το BBC.
Κάνει επιπλέον λόγο για τεράστια πίεση προς την Ελληνική Ολυμπιακή Επιτροπή η οποία έπρεπε να αντιδράσει. «Οργανώσεις υπέρ των ανθρωπίνων δικαιωμάτων άσκησαν μεγάλη πίεση στην κυβέρνηση για να ξεριζώσει τα φαινόμενα ρατσισμού. Οι επιθέσεις κατά των μεταναστών έχουν αυξηθεί καθώς η Ελλάδα λόγω της κρίσης και της μεγάλης υποστήριξης του ακροδεξιού για πολλούς νεοναζιστικού κόμματος της Χρυσής Αυγής κατρακυλάει στην Ευρώπη» σημειώνει το BBC.
«Οι πιέσεις από όλες τις πλευρές μεγαλώνουν καθώς η Ελλάδα πρέπει να δείξει το άλλο πρόσωπο της, αυτό μιας χώρας φιλόξενης μιας χώρας η οποία δεν καταδέχεται τον ρατσισμό σε κανένα κοινωνικό επίπεδο. Η ανάκληση της Βούλας Παπαχρήστου μπορεί να θεωρηθεί ως παράδειγμα του άλλου προσώπου της Ελλάδας» καταλήγει.
«Η πρώτη απώλεια των φετινών Ολυμπιακών αγώνων έρχεται μέσω Twitter. Εδώ έχουμε αποδείξεις πως καμία προηγούμενη προειδοποίηση δεν μπορεί να αποθαρρύνει μια ένθερμη φασιστικής ιδεολογίας νεαρή η οποία έχει στα χέρια της μοντέρνα μέσα επικοινωνίας. Πρόκειται επίσης για μια υπενθύμιση για τον πρώτο κανόνα των social media: Δεν χρειάζεται να είσαι διάσημος για να γίνεις διάσημος» σημειώνει το USA Today.
Washington Post: «Η Ελλάδα έθεσε εκτός της αποστολής των Ολυμπιακών Αγώνων την αθλήτρια του τριπλούν Βούλα Παπαχρήστου για ένα σχόλιο της στο twitter που διακωμωδούσε Αφρικανούς μετανάστες και εξέφραζε την υποστήριξή της σε ακροδεξιό κόμμα».
Reuters: «Η Ελληνίδα αθλήτρια του τριπλούν Βούλα Παπαχρήστου αποβλήθηκε από την αποστολή των Ολυμπιακών Αγώνων λόγω ρατσιστικής ανάρτησης στο twitter».
The Guardian: «Η Ελλάδα απέβαλε αθλήτρια του τριπλούν λόγω ρατσιστικού σχολίου στο Twitter»
Skynews: «Η Ελληνίδα τριπλουνίστρια, Βούλα Παπαχρήστου, αποκλείστηκε από τους Αγώνες μετά από ανάρτηση επιθετικών σχολίων στο λογαριασμό της στο twitter».
Dailymail: «Η Ελληνίδα τριπλουνίστρια δε θα αγωνιστεί στους Αγώνες λόγω ρατσιστικών σχολίων για τους μετανάστες».

ΔΗΜΑΡΧΟΣ ΚΟΡΙΝΘΟΥ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΧΡΥΣΑΥΓΙΤΩΝ

Ο δήμαρχος Κορίνθου εναντίον των Χρυσαυγιτών. Δες το βίντεο: http://www.youtube.com/watch?v=fQ82Sjq4qXA&feature=player_embedded

ΧΟΥΝΤΙΚΟΣ Ο Γ.Γ. ΤΟΥ ΥΠ.ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ


Άνθρωπος της χούντας, ακραία δεξιός και με το δόγμα της έμφασης στην καταστολή στις αποσκευές του παρουσιάζεται ο νέος Γενικός Γραμματέας του υπουργείου Προστασίας του Πολίτη, Αθανάσιος Ανδρεουλάκος. Μάλιστα ο κ.Ανδρεουλάκος δεν ήταν ένα τυχαίο πρόσωπο της χούντας, αλλά αντίθετα έχριζε αξιωμάτων και καταδίκαζε αγωνιστές. Στην επιφάνεια το θέμα φέρνει ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ Δημήτρης Τσουκαλάς, που σε ανακοίνωσή του μεταξύ άλλων αναφέρει ότι "ο κύριος αυτός ήταν βασιλικός επίτροπος και αντιεισαγγελέας πρωτοδικών του έκτακτου στρατοδικείου της 09/11/1968 όπου κατακεραύνωσε τους κατηγορούμενους της αντιστασιακής οργάνωσης κατά της Χούντας , αγωνιστές της Δημοκρατικής Άμυνας, Στέλιο Νέστωρα, Παύλο Ζάννα, Γεώργιο Σηπιτάνο, Σωτήριο Δέδε, Κ.Πυρζά, και Αργύριο Μαλτζίδη, προτείνοντας να τους επιβληθούν βαριές ποινές.
Για να θυμούνται οι παλιότεροι και να μαθαίνουν οι νέοι, εφημερίδες της εποχής δημοσιεύουν την αγόρευση του επιτρόπου Ανδρεουλάκου. Χαρακτηριστικά είπε." η αρχή ότι η επικρατούσα επανάστασις δημιουργεί δίκαιον είναι διεθνώς αναγνωρισμένη. Η επανάστασις της 21ης Απριλίου επικράτησε πλήρως εσωτερικώς και ανεγνωρίσθη εφ´ όλων των κρατών εξωτερικώς. Επομένως εδημιούργησεν δίκαιον. Οι κατηγορούμενοι παραπέμπονται ως σκοπούντες την ανατροπή του κρατούντος πολιτεύματος και την ανατροπή της καθεστηκυίας τάξεως του παρόντως επαναστατικού καθεστώτος ως τρόπου και μορφής πολιτεύματος.."
Ο κ.Τσουκαλάς αναρωτιέται "αν υπήρχε άλλο ικανό πρόσωπο για τη θέση αυτή ή μήπως χρειάζεται πρόσωπο με ειδικές ικανότητες και εμπειρίες, άλλα και ένα βιογραφικό που να ανταποκρίνεται στα καθήκοντα που το Υπ. Δημόσιας τάξης θέτει σήμερα για την άσκηση της κυβερνητικής πολιτικής;"
Η κυβέρνηση μέρα τη μέρα αποκαλύπτει το πραγματικό της πρόσωπο, δίνει το στίγμα της λειτουργίας της, και στο όνομα της κρίσης ισοπεδώνει αγώνες και θυσίες. Αυτή η κυβέρνηση αναδεικνύει μνήμες που ούτε στους χειρότερους εφιάλτες του δεν φανταζόταν ο σύγχρονος Έλληνα.
Απορίας άξιον είναι η συναίνεση του ΠΑΣΟΚ και της ΔΗΜΑΡ σε τέτοιες πρακτικές που στα πλαίσια της συμμετοχής τους σε αυτό το ερμαφρόδιτο σχήμα, απεμπολούν δημοκρατικές ευαισθησίες και πρωτάγματα» καταλήγει η σχετική ανακοίνωση του ΣΥΡΙΖΑ.

Ο ΝΕΟΣ ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ ΤΗΣ ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ: ΚΑΘΟΛΟΥ ΜΑ ...ΚΑΘΟΛΟΥ ΝΑΖΙΣΤΗΣ!

Του Φοίβου-Σταύρου Μακρίδη
Ο βουλευτής της ΧΑ στο νομό Σερρών, Νικήτας Σιώης, παραιτήθηκε και τη θέση του πήρε ο Αρτέμης Ματθαιόπουλος (μέλος του πολιτικού συμβουλίου της ΧΑ). Υπάρχουν δημοσιεύματα και φήμες που κυκλοφορούν σε τοπικά ΜΜΕ ότι ο Σιώης πιέστηκε απ’ τον Μιχαλολιάκο να παραιτηθεί. Η επίσημη δικαιολογία είναι ότι ο Σιώης παραιτήθηκε λόγω «φόρτου εργασίας», όντας, όμως, άνεργος! Ο αντικαταστάτης του Σιώη, Ματθαιόπουλος, φαίνεται να είναι απ’ τα αγαπημένα παιδιά του Φύρερ Μιχαλολιάκου, μιας κι έχει σχέση με την κόρη του, Ουρανία.
Πέρα, όμως, από αυτές τις λεπτομέρειες που αμφισβητούν τη… δημοκρατική λειτουργία της ΧΑ, έχει σημασία να ρίξουμε μια ματιά στο βιογραφικό του νέου βουλευτή. Ειδικά αυτήν την περίοδο, που από τη μια η ΧΑ προσπαθεί να αυτοπαρουσιαστεί ως «φιλολαϊκή», με τα «λαϊκά παντοπωλεία» τα οποία δηλώνει ότι θα δημιουργήσει, κι απ’ την άλλη να μας πείσει ότι δε θαυμάζει τον Χίτλερ και τους Ναζί.
Ο Αρτέμης Ματθαιόπουλος, λοιπόν, ήταν μέλος ενός μουσικού εθνικιστικού ροκ συγκροτήματος με το όνομα «Πογκρόμ», που δημιουργήθηκε τον Δεκέμβρη του 2004. Σε συνέντευξη του συγκροτήματος στο περιοδικό της νεολαίας της ΧΑ «Resistance/ Αντεπίθεση» (Μάρτιος ’05, τεύχος 22)1 εξηγούν τον λόγο της δημιουργίας τους:
«Βασικά, οι POGROM δημιουργήθηκαν για να προπαγανδίσουν μέσω της μουσικής, Αξίες και Ιδανικά του Αγώνα μας».
Κι όταν οι Πογκρόμ μιλάνε γι’ «Αγώνα», ξεκαθαρίζουν ότι αυτό σημαίνει:
«…υποσχόμαστε από την πλευρά μας περισσότερους Αγώνες για το Αίμα, για την Τιμή, για την ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ!».
Οι Πογκρόμ δηλαδή ήταν ένα συγκρότημα της νεολαίας της Χρυσής Αυγής κι ο Ματθαιόπουλος ο μπασίστας τους. Κι αν θα περίμενε κανείς ότι οι «Αξίες» και τα «Ιδανικά», που προπαγάνδιζαν στα τραγούδια τους, ήταν ενάντια στο σύστημα, ενάντια στον καπιταλισμό, ή ενάντια στους τραπεζίτες, σίγουρα θα απογοητευόταν.
Ας δούμε για παράδειγμα κάποιους στίχους απ’ τα τραγούδια τους:
Ας ξεκινήσουμε από το «Σε γειτονιές και δρόμους»2, ύμνος για τα πογκρόμ που γινόντουσαν κατά των Αλβανών, ειδικά μετά τον ποδοσφαιρικό αγώνα Αλβανίας- Ελλάδας του 2004. Οι στίχοι:
«Νύχτα τρόμου, βία ρομαντική/ νέοι επαναστάτες, με δίψα για ζωή…/ Πογκρόμ, πογκρόμ σε ολόκληρη την πόλη/ όλοι κρυμμένοι, στα χέρια μας οι δρόμοι/ πογκρόμ, πογκρόμ ποτέ δε θα ξεχάσω/ τη φλόγα του μίσους ποτέ μου δε θα χάσω».
Να, λοιπόν, τι κάνουν οι «νέοι επαναστάτες» της ΧΑ «με δίψα για ζωή»…
Άλλο παράδειγμα απ’ τις Αξίες και τα Ιδανικά του Πογκρόμ και της ΧΑ είναι το «Μίλα ελληνικά ή ψόφα»3. Το τραγούδι αναφέρεται σε Ρώσους κι Αλβανούς που μιλούν τη μητρική τους γλώσσα, όταν βρίσκονται στην Ελλάδα. Οι στίχοι μεταξύ άλλων λένε:
«Έρχεστε στη χώρα μας, δεν έχετε δουλειά/ πεινάτε σα ρεμάλια και τρώτε τα παιδιά/ μιλάτε ρωσικά, μιλάτε αλβανικά/ μα, τώρα θα μιλήσετε σωστά τα ελληνικά».
Άραγε με τέτοιους στίχους και τέτοια «επαναστατικά» τραγούδια, έχουν τρομοκρατηθεί οι τραπεζίτες και το σύστημα;
Το τραγούδι «Άουσβιτς»4 το αφήσαμε για το τέλος.
«Γαμώ τον Βίζενταλ, γαμώ την Άννα Φρανκ, γαμιέται κι όλη η φυλή του Αβραάμ/ το αστέρι του Δαυίδ με κάνει να ξερνάω, αχ, το Άουσβιτς, πόσο το αγαπάω/ ρε κωλοεβραίοι, δε θα σας αφήσω, στο τείχος των Δακρύων θα ‘ρθω να κατουρήσω/ Juden Raus! Καίγομαι στο Άουσβιτς».
Κλείνουμε, λοιπόν, με το ερώτημα του τίτλου; Ο Άρτεμης Ματθαιόπουλος θα βγει κι αυτός να πει ότι η ΧΑ κι ο ίδιος δεν έχει καμία σχέση με τον ναζισμό;
____________________________

1 ‘Χρυσή Αυγή- 2ος φάκελος: Παρουσίαση Υποψηφίων’, jungle-report, 5/5/12, http://jungle-report.blogspot.gr/2012/05/2.html
2 Ολόκληρο το τραγούδι στο youtube, http://www.youtube.com/watch?v=1IWWNvUXR1A
3 Ολόκληρο το τραγούδι στο youtube, http://www.youtube.com/watch?v=nGIbWaIEsGY
4 Ολόκληρο το τραγούδι στο youtube, http://www.youtube.com/watch?v=LSFd4KoSEjw

Τρίτη, 24 Ιουλίου 2012

ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΗΘΗΚΕ ΓΙΑ ΤΗ ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΗ ΒΙΑ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΣΥΝΕΛΗΦΘΕΙ ΓΙΑ ...ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΑΡΧΗΣ

Αναδημοσίευση από το www.tvxs.gr

Τη σύλληψη πολίτη που διαμαρτυρήθηκε για ρατσιστική βία αστυνομικών καταγγέλλει η Κίνηση «Απελάστε το Ρατσισμό» και καλεί την Τρίτη 24 Ιουλίου στις 9.30 σε συγκέντρωση συμπαράστασης στην Ευελπίδων όταν και θα οδηγηθει στον ανακριτή.
Σύμφωνα με την Κίνηση «Απελάστε το Ρατσισμό» «το βράδυ του Σαββάτου 21 Ιουλίου ο Π.Κ. άκουσε φασαρία απέναντι από το σπίτι του που βρίσκεται στο Περιστέρι. Κατέβηκε να δει τι συμβαίνει και είδε έναν αστυνομικό να πατάει στην κοιλιά ένα μετανάστη που ήταν ξαπλωμένος στο οδόστρωμα φορώντας χειροπέδες».
«Ο Π.Κ. αγανακτισμένος τους ρωτάει γιατί πατάνε τον άνθρωπο, και ο αστυνομικός τραβώντας το πόδι του απαντά ότι δεν τον πατάει. Την ίδια στιγμή πλησιάζει δεύτερος αστυνομικός που του λέει «Αυτό δεν ήταν πάτημα, αυτό είναι» και ρίχνει μια κλωτσιά με όλη του τη δύναμη στο συλληφθέντα. Στη συνέχεια ήρθαν άλλοι δύο αστυνομικοί καθώς και δύο άτομα με πολιτικά (ασφαλίτες, φασίστες ή δύο σε ένα), που έσπευσαν να υποστηρίξουν τους αστυνομικούς και όλοι μαζί επιτέθηκαν φραστικά στον Π.Κ. Αποτέλεσμα: ο Π.Κ. συλλαμβάνεται, με τις κατηγορίες της«αντίστασης κατά της αρχής», «απόπειρα απελευθέρωσης κρατουμένου», «ψευδή ανωμοτί κατάθεση», ενώ στις 24/7, θα οδηγηθεί στον ανακριτή», αναφέρει η Κίνηση «Απελάστε το Ρατσισμό».
«Το ρατσιστικό περιστατικό και η απόπειρα φίμωσης όσων αντιστέκονται στα ξυλοκοπήματα εναντίον μεταναστών, δεν είναι μεμονωμένα περιστατικά. Πρόκειται για γενικευμένες πρακτικές της ΕΛ.ΑΣ. που σκοπό έχουν από τη μία να στοχοποιήσουν τους μετανάστες ως «επικίνδυνους εγκληματίες» που απολύτως φυσιολογικά μπορούν να ξυλοκοπούνται βάναυσα, ενώ από την άλλη επιχειρούν να αποθαρρύνουν κάθε προοδευτικό άνθρωπο ώστε να μην αντιδρά η κοινωνία μπροστά σε τέτοιες αποκρουστικές εικόνες φασιστικής έμπνευσης και πρακτικής. Εντάσσονται, στη γενικότερη προσπάθεια να στραφεί η οργή του κόσμου εναντίον των μεταναστών αντί για τους πραγματικούς υπαίτιους της εξαθλίωσής: της τρόϊκας εσωτερικού και εξωτερικού, των τοκογλύφων και των εργοδοτών σαν τον Μάνεση που υποστηρίζονται με απροκάλυπτες επεμβάσεις ΜΑΤ ενάντια σε απεργίες όπως της Χαλυβουργίας», τονίζεται στην ανακοίνωση.
«Απέναντι στη ρατσιστική κρατική βία και το φασισμό αντιτάσσουμε την αλληλεγγύη και τους αγώνες μας», σημειώνει η Κίνηση και ζητά «την άμεση απελευθέρωση του Π.Κ και την απόδοση κατηγοριών στους αστυνομικούς για την ρατσιστική βία που άσκησαν στον συλληφθέντα μετανάστη».

ΧΑΝΙΑ: ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 27 ΙΟΥΛΗ

Ανακοίνωση της Αντιφασιστικής Πρωτοβουλίας.
...........................................................................
Τα ξημερώματα της Κυριακής 15/7 μέλη της Χρυσής Αυγής έδρασαν πάλι. Αυτή τη φορά, στην πλατεία 1866 (Νέων Καταστημάτων), όλοι τους φορώντας μπλουζάκια με τα διακριτικά της Χρυσής Αυγής, όχι μόνο με απειλές αλλά και με ξυλοδαρμούς, επιτέθηκαν απρόκλητα σε αλλοδαπούς που περίμεναν, όπως κάθε πρωί, μήπως βρεθεί ένα μεροκάματο για την βιολογική επιβίωσή τους.
Ένα μήνα πριν, την Κυριακή 17/6 και τη Δευτέρα 18/6,στη Νέα Χώρα, άστεγοι μετανάστες δέχτηκαν δολοφονικά χτυπήματα από νεοναζί με μαχαίρια και λοστούς με αποτέλεσμα δύο από αυτούς να καταλήξουν μαχαιρωμένοι στο νοσοκομείο και ο τρίτος να χάσει το νεφρό του.
Τα εκλογικά ποσοστά της Χρυσής Αυγής μεταφράστηκαν σε ένα κύμα ρατσιστικών επιθέσεων. Τους τελευταίους 3 μήνες έχουν γίνει τουλάχιστον 300 επιθέσεις σε μετανάστες σε όλη την Ελλάδα.
Ιστορικά ο φασισμός εκμεταλλεύεται τις οικονομικές κρίσεις, τη φτώχεια, την ανεργία, για να επιβάλει το ρατσιστικό μίσος και την τυφλή βία. Τα πρώτα θύματα αυτού του μίσους είναι τα πιο ευάλωτα κομμάτια της κοινωνίας, που σήμερα είναι οι μετανάστες και οι πρόσφυγες.
Ο τελικός στόχος τους όμως είναι μία κοινωνία αντίγραφο της ναζιστικής Γερμανίας χωρίς δημοκρατία, κανενός είδους ελευθερία, χωρίς καμία ανοχή στην διαφορετικότητα και χωρίς δυνατότητα διαφωνίας στην ασκούμενη οικονομική και πολιτική εξουσία.
Μπορούν όμως οι ρατσιστικές επιθέσεις να λύσουν τα προβλήματά μας; Θα μας αυξήσουν τους μισθούς; Θα καταργήσουν τα χαράτσια; Θα σταματήσουν το κλείσιμο νοσοκομείων και σχολείων; Θα σώσουν τις συντάξεις; Θα σταματήσουν τις απολύσεις; Μήπως τελικά ο στόχος των φασιστών είναι να μας αποπροσανατολίσει από τους πραγματικούς υπαίτιους της κρίσης; Μήπως δεν είναι η ίδια κρίση αυτή που δημιουργεί νέο κύμα Ελλήνων μεταναστών που αντιμετωπίζουν παρόμοιες επιθέσεις από φασιστικές συμμορίες στη Γερμανία ή αλλού;
Τα Χανιά, ως σταυροδρόμι πολιτισμών, παραδοσιακά φιλόξενα και με μαρτυρικές μνήμες από το ναζισμό και το φασισμό, δεν μπορούν να γίνουν τόπος για δολοφονικές επιθέσεις συμμοριών που χαιρετούν χιτλερικά.
Πολύ περισσότερο σήμερα, σε συνθήκες κρίσης, που οι δημόσιοι ελεύθεροι χώροι αποκτούν περισσότερη αξία για τους πολλούς, αλλά μειώνονται δραστικά υπέρ των ιδιωτικών οικονομικών συμφερόντων, δεν μπορούν να γίνονται πεδίο ξεσπάσματος της ρατσιστικής βίας. Οι πλατείες θα πρέπει να παραμείνουν χώροι κοινωνικοποίησης όλων των πολιτών και πολυπολιτισμικής αλληλεγγύης. 
Ο καθένας μας οφείλει να πάρει ξεκάθαρη θέση απέναντι στη φασιστική βία. Οι γειτονιές μας να παραμείνουν ανοιχτές, ζωντανές και αλληλέγγυες.
Καλούμε όλη την χανιώτικη κοινωνία την Παρασκευή 27/7 στις 7μμ σε αντιφασιστική συγκέντρωση στην πλατεία 1866. Όλοι μαζί, ντόπιοι και μετανάστες, εργαζόμενοι και νεολαία να διατρανώσουμε την αντίθεσή μας, να μην αφήσουμε αυτή τη ναζιστική συμμορία να εξαπολύει πογκρόμ, στους δρόμους της πόλης, με την κάλυψη της ΕΛΑΣ.